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Estos eventos se desarrollan mientras el ejército israelí se prepara para realizar una evacuación masiva de civiles en la ciudad de Gaza, como parte de una ofensiva militar más amplia dirigida a tomar el control de la ciudad más poblada de la Franja.
El padre Musleh enfatizó en su discurso que, «aunque el ejército israelí ha decidido expulsar a los cristianos del Monasterio de San Porfirio y de la Iglesia de Santa Porchinia, el clero ortodoxo y la comunidad cristiana han rechazado firmemente la salida, afirmando que su deber es cuidar del pueblo palestino, ya que estos lugares de culto albergan a palestinos desplazados, tanto musulmanes como cristianos».
El clero ortodoxo tomó la decisión unánime de permanecer en los monasterios e iglesias para «frustrar el plan de desplazamiento y preservar el invaluable patrimonio que han heredado de sus antepasados».
El padre Musleh calificó el intento de desalojo de sus sitios de culto como un «atroz crimen de lesa humanidad», según sus declaraciones.
Concluyó su discurso afirmando: «Estamos observando la situación de cerca porque nos preocupa profundamente lo que ocurre en Gaza, pero a pesar de lo difíciles que sean las circunstancias, no los abandonaremos. Esta es nuestra decisión final«.
El padre Abdullah July expresó: «Los cristianos en Palestina y en el Oriente árabe no son sectas, sino una parte fundamental del pueblo árabe palestino y de las comunidades árabes de la región y como pastores, debemos ayudar a los cristianos a resistir, ya que su supervivencia es una forma de oposición a la estrategia del ejército israelí, que busca apoderarse de la tierra sin su gente«.
El padre July advirtió que, sin la presencia de árabes cristianos en esta región, las iglesias y monasterios se convertirían en meras reliquias y refugios de un pueblo desplazado.
Elias Al-Jilda, un desplazado de la iglesia y miembro del Consejo de Representantes de la Iglesia Ortodoxa Árabe de Gaza, subrayó: «Quedarse es una realidad ineludible. Hay cientos de desplazados aquí que no podemos dejar atrás, además de varios niños con discapacidades que no podrán ser trasladados si se lleva a cabo la decisión de desplazamiento«.
Según Al-Jilda, la mayoría de los que se encuentran en los templos cristianos de Gaza son mujeres, ancianos y niños con discapacidades que fueron desplazados de sus hogares hace aproximadamente dos años y han buscado refugio en estas iglesias tras la destrucción de sus viviendas.
«La iglesia ha decidido que no nos iremos, porque sería imposible abandonar a las personas, especialmente a los que tienen discapacidades y a los ancianos. Dejarles solos frente a lo desconocido no es ni ético ni humano. Esto equivaldría a una sentencia de muerte«, añadió.
Como cristiano palestino, Al-Jilda afirmó que nunca consideraría irse, ya que desplazarse al sur significaría adentrarse en lo incierto y un mundo de pérdidas insoportables. «Nacimos en la Ciudad de Gaza y estamos habituados a vivir aquí. No conocemos otro hogar que la Ciudad de Gaza«.
«Si la muerte es inevitable, que sea dentro de la iglesia. No estamos eligiendo entre la vida y la muerte, sino entre la muerte y la muerte».
Esta firmeza de la comunidad cristiana en Gaza representa más que simplemente un rechazo al desplazamiento. Es un mensaje claro al mundo de que la presencia cristiana en Tierra Santa es una parte esencial del tejido social palestino, y las iglesias no son solo edificios, sino refugios y símbolos de humanidad.
(Imagen: Getty Images)
PURANOTICIA // BBC MUNDO
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