Diez años después, Charlie Hebdo continúa publicando su edición semanal, con una tirada combinada en papel y digital de aproximadamente 50,000 ejemplares.
Sus operaciones se llevan a cabo desde una oficina cuyo lugar se mantiene en reserva y su personal cuenta con protección de guardaespaldas.
Sin embargo, en un editorial de la edición conmemorativa que se publicó el martes, el principal accionista del periódico afirmó que su esencia de irreverencia antirreligiosa y obscena permanece muy viva.
“El deseo de reír nunca desaparecerá”, declaró Laurent Saurisseau, conocido como Riss, un dibujante que sobrevivió al ataque del 7 de enero con una bala en el hombro.
«La sátira posee una virtud que nos ha permitido superar estos años trágicos: el optimismo. Si la gente busca reír, es porque desea vivir”.
«La risa, la ironía y la caricatura son expresiones del optimismo«, escribió.
En el especial de 32 páginas se presentan también las 40 caricaturas ganadoras de un concurso titulado «Burlándose de Dios».
Una de estas caricaturas representa a un dibujante que se cuestiona: “¿Es apropiado dibujar a un hombre dibujando a otro hombre que dibuja a un hombre dibujando a Mahoma?”.
Los atentados contra Charlie Hebdo y un supermercado judío ahora se consideran el comienzo de un oscuro y mortal período en la Francia moderna, durante el cual el miedo al terrorismo yihadista se hizo parte de la vida cotidiana.
En noviembre de 2015, ocurrieron atentados en el teatro Bataclán de París y en varios restaurantes de la capital, resultando en la muerte de más de 100 personas. En julio del año siguiente, 86 personas murieron en la ciudad de Niza.
Alrededor de 300 franceses han fallecido en atentados islamistas en la última década.
En la actualidad, la frecuencia de los atentados ha disminuido drásticamente y la derrota del grupo Estado Islámico indica que ya no hay una base de apoyo en el Medio Oriente.
Sin embargo, los atacantes radicalizados a través de Internet siguen siendo una amenaza constante en Francia y en otras partes.
El motivo inicial de los asesinatos relacionados con Charlie Hebdo –las caricaturas del profeta Mahoma– ahora están estrictamente prohibidas en todas partes.
En 2020, un profesor francés, Samuel Paty, fue decapitado al salir de su escuela por un yihadista tras haber mostrado una de las caricaturas de Charlie en una discusión sobre la libertad de expresión.
Esta semana, en París comienza el juicio de un hombre paquistaní que, poco antes del asesinato de Paty, hirió gravemente a dos personas con un cuchillo en las oficinas de París que creía que eran de Charlie Hebdo, aunque el periódico había cambiado de ubicación hace tiempo.
Así, como en cada aniversario desde 2015, la pregunta que vuelve a plantearse en Francia es: ¿qué ha cambiado, si es que algo ha cambiado? ¿Y qué, si es que algo, perdura de la gran manifestación de apoyo internacional cuyo lema en los días posteriores a los asesinatos fue Je suis Charlie (Yo soy Charlie)?
En ese entonces, dos millones de personas marcharon por el centro de París y líderes de Estado y de Gobierno de diversas naciones se sumaron a la invitación del entonces presidente François Hollande.
Actualmente, aquellos pesimistas afirman que la batalla ya está perdida. Las probabilidades de que un periódico humorístico adopte una postura contra el Islam, como lo hacía Charlie Hebdo contra el cristianismo y el judaísmo, son prácticamente inexistentes.
Lo que resulta más preocupante, según algunos críticos, es que sectores de la izquierda política en Francia también han empezado a distanciarse de Charlie Hebdo, acusándolo de ser excesivamente antiislámico y de imitar posiciones de extrema derecha.
Jean-Luc Mélenchon, líder del partido de izquierda Francia Insumisa, ha criticado a la publicación por propagar ideas de la derecha, mientras que Sandrine Rousseau, de los Verdes, ha señalado que Charlie Hebdo es «misógino y, en ocasiones, racista».
Esto ha llevado a acusaciones contra la extrema izquierda de haber traicionado el espíritu de libertad de expresión que representaba Je suis Charlie, en busca del apoyo electoral de los musulmanes franceses.
Sin embargo, Riss se negó a ceder a la desesperanza al hablar en vísperas del aniversario.
“Creo que [el espíritu de Charlie] está más profundamente arraigado en la sociedad de lo que uno podría imaginar. Al conversar con la gente, se engancha que sigue vivo. Es un error pensar que todo ha desaparecido.
“Forma parte de nuestra memoria colectiva”.
(Imágenes: Martin BUREAU / AFP, Charlie Hebdo, Getty Images)
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